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부산광역시 서구 부민동 동아대학교 박물관에서 소장하고 있는 시왕도 2점. # 구성 및 형식 시왕도는 사후에 죽은 사람의 죄를 심판하는 10명의 대왕을 각 폭에 나누어 그린 불화이다. 동아대학교 박물관에는 제1진광대왕도와 제2초강대왕도를 보존하고 있다. 2012년 10월 30일에 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 시왕도는 사후에 죽은 사람의 죄를 심판하는 10명의 대왕을 그린 불화인데, 이 그림은 시왕도 10폭 중에서 망자의 몸에 못을 박는 정신지옥(釘身地獄)을 묘사한 제1진광대왕도와 몸속 장 ...

명부의 10대왕의 재판 광경과 지옥에서 고통받는 망자들을 묘사한 불화. # 내용 보통 사찰의 명부전(冥府殿)에 많이 봉안된다. 현존하는 시왕탱화 중에는 고려시대의 작품은 전래되지 않고 있다. 그러나 중국의 송나라와 원나라에서는 시왕도가 성하게 도설되었다. 그리고 시왕을 거느리는 지장보살탱화는 고려 작품이 많이 전래되고 있는 점 등을 볼 때 고려시대에도 제작되었을 가능성이 크다. 시왕은 명부의 십대왕을 가리키며, 시왕탱화는 중생이 죽은 뒤에 명부 시왕 앞에서 생전에 지은 죄를 심판받는 모습을 묘사한 것이다. 보통 이 시왕탱 ...

동양화에서 시의 내용이나 분위기 또는 시정을 표현한 그림. # 개설 시화일치(詩畵一致), 즉 시와 그림이 하나의 예술이라는 것을 표현하는 말이다. 남종화(南宗畵)[^1]의 시조로 추앙받는 당대(唐代)의 시인이자 문인화가인 왕유(王維)[^2]의 시에 관하여 소식(蘇軾)은 다음과 같이 말하였다. “마힐〔摩詰: 왕유〕의 시를 음미하면 그 가운데 그림이 있고, 마힐의 그림을 보면 그 가운데 시가 있다.” 이 말은 “시중유화(詩中有畵) 화중유시(畵中有詩)”라는 구절로 중국화론에서 즐겨 사용하게 되었다. 또한 곽희(郭熙)[^3] ...

시화일률은 시와 그림의 창작 원리와 경지가 같다고 하는 문예론이다. 북송의 소식이 ‘시 속에 그림’, ‘그림 속에 시’라고 표현한 데서 유래되었다. 우리나라에서 시화일률은 고려 중기에 문인화론과 문인화가의 대두와 더불어 전개된다. 이후 시화일률은 시와 그림이 융합되어 이루어져야 한다는 창작론으로 발전했다. 또한 이는 문인화론의 핵심을 이루면서 비평의 기준이 되었다. 고려 후기 이인로는 그림을 소리 없는 시, 시를 소리 있는 그림으로 표현하기도 했다. 이 문예론은 그림을 시와 동질적 창작 매체로 인식하게 하는 결과를 가져왔다.

신겸은 조선 후기 영은사 범일국사 진영, 운수암 관음보살변상도, 법주사 대웅전 신중도 등을 그린 화승이다. 법호는 퇴운이다. 문경 대승사의 사불산화파를 이끌었던 수화승으로 1788년부터 1830년 사이에 활동하였다. 주로 불화를 조성했지만 신륵사 극락전(1809) 등의 단청, 신흥사 아미타불상(1791) 등의 불상 중수 및 개금, 사찰 중창 등을 담당하였다. 15년간 경전 필사도 지속하였다. 그의 불화의 특징은 거침없는 필선인데 그가 필사한 「화엄경소초」 등에도 강인한 필선이 고스란히 드러난다. 현재 그의 기년명 불화와 진영은 50여 점이 확인된다.

신경유 선생 영정 및 공신녹권은 조선 중기 무신 신경유 선생의 초상화와 공신에게 수여한 문서이다. 1984년 경기도 문화유산으로 지정되었다가 2009년 해제되었다. 초상화는 검은 사모를 쓴 채 관복을 단정하게 차려입고 의자에 앉아 있는 모습이다. 강직하고 단순한 얼굴과 신체, 화려하고 장식적인 채선과 흉배의 채색이 이원적으로 결합되어 독특한 심미적 효과를 준다. 영정은 17세기 전반 공신도상의 전형적인 모습이다. 공신녹권은 그가 반정에 참여하여 정사공신에 녹훈되어 받은 것으로 끈과 고리까지 원형이 잘 남아 있어 조선 중기의 두루마리 표구 연구에 중요한 자료이다.

조선 중기의 문신 신경행(辛景行)의 영정. # 개설 1986년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 충청북도 괴산군 청안면 문방리애연사(僾然祠)에서 소장 · 관리하고 있다. 초상화의 보존 상태는 좋지 않다. 1993년에 유리 액자로 개장하며 족자 표구를 잘라내 조선시대 표구의 원형을 상실한 상태이다. 현재 신경행의 청난공신녹권도 함께 전한다. 이 또한 액자로 개장하여 두루마리의 원형을 상실했다. # 내용 신경행의 초상화는 기본 도상에 있어서는 17세기 초 공신도상의 전형적인 특징을 갖추 ...

조선후기 「초구도」를 그린 화가. # 내용 본관은 평산(平山). 자는 금유(錦蕤) 또는 이중(彛仲), 호는 적암(適庵)·생원(笙園) 또는 낭환(蜋丸). 시·서·화에 모두 뛰어나 삼절(三絶)로 불리었다. 유작으로 「초구도(招狗圖)」(국립중앙박물관 소장)가 전한다. 이 그림은 소년이 대문 밖으로 개를 손짓하여 불러내는 광경을 묘사한 것으로, 나무등걸과 대문, 인물의 얼굴과 옷주름 등에 서구적인 입체법과 더불어 그림자가 표현되어 있어 조선시대 서양화법의 수용을 연구하는 데 중요한 자료가 되고 있다.

1916년 석지 채용신이 화양도원(華陽道院)의 유학(儒學) 신기영(1897~?)을 그린 초상화. # 개설 2013년 전라북도 유형문화재(현, 전북특별자치도 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 156.8㎝, 가로 76.2㎝. 신기영은 일제강점기 유학자 이덕응(李德應)의 제자로, 스승과 함께 화양산에 황단(皇壇)을 설단하고 황단제를 지낸 정황을 배경으로 그려진 초상화이다. # 내용 신기영 초상은 깃과 도련, 소맷자락에 검은색의 선(襈)을 두른 학창의에 흑건을 쓴 입상이다. 채용신이 그린 초상화는 전통 초상화 ...

조선전기 예의판서, 보문각제학 등을 역임한 서화가. # 내용 본관은 고령(高靈). 자는 불고(不孤), 호는 순은(醇隱). 검교군기감(檢校軍器監) 성용(成用)의 4대손으로 벼슬은 예의판서(禮儀判書)를 거쳐 보문각제학(寶文閣提學)을 지냈다. 이색(李穡)·정몽주(鄭夢周) 등과 친교가 있었고 고려가 망한 뒤에는 광주(光州)에서 은거하며 여생을 보냈다. 그는 해서·초서·예서에 모두 능하여 당대에 이름이 높았으며, 특히 예서의 한 종류인 팔분체(八分體)로 많은 글을 썼다고 한다. 그의 필체는 독특하여 당시 사람들이 덕린체(德隣體)라 ...

부산광역시 사상구 백양대로에 있는 신라대학교 부속박물관. # 개설 및 설립목적 지역의 역사 · 문화 · 예술 · 민속 등에 관한 자료를 수집하고 전시하며, 가야문화 연구의 중심적 역할을 수행하기 위하여 설립되었다. # 연원 및 변천 1982년 부산 연산동 캠퍼스에서 부산여자대학박물관으로 개설되었으며, 1984년 창원 삼동동 옹관묘 발굴유물 전시와 함께 개관되었다. 1994년 현재의 백양캠퍼스로 이전하였으며 1997년에는 부산여자대학교에서 남녀공학 전환과 함께 신라대학교로 교명이 변경되었다. 2001년에는 문화관광부에 1종 ...

조선후기 「산수도」 등의 작품을 그린 화가. # 내용 본관은 평산(平山). 자는 상보(尙甫), 호는 반봉(盤峯). 선비화가인 신익성(申翊聖)의 증손자로 진사에 등제하였다. 『해동호보(海東號譜)』에 의하면 문장과 서화에 뛰어났고 성품이 오만하였다고 한다. 세간에 전해오는 유작으로는 화첩에서 분리된 「산수도」 등이 있는데 화격(畵格)은 그렇게 뛰어나다고 할 수 없다. 그의 산수도에는 남종화풍(南宗畵風)이 가미되어 있긴 하지만, 대체로 복잡한 구도에 세밀한 필치를 구사하여 중기의 전통화풍을 짙게 풍겨준다.

신록은 화가 노수현이 1920년대에 그린 산수화이다. 세로 204㎝, 가로 312㎝ 그림으로 고려대학교박물관에 소장되어 있다. 심산 노수현은 독자적 예술세계를 구축한 근대 화단의 대표적인 작가이다. 지금까지 조사된 그의 1920년대 작품은 모두 32점이다. 이 가운데 창덕궁 경훈각 내벽에 부착되어 있는 「조일선관」이 제일 큰 작품이며 그다음으로 큰 역작이 「신록」이다. 이 그림은 중앙에 드높은 산봉우리를 배경으로 화면 가득 청록색의 경물을 배치하여 농촌 풍경을 그렸다. 작품에 낙관이 분명히 명시되어 있고 뒷면에 보성학교 교인이 찍혀 있다.

나이 70을 넘은 10인의 아회(雅會)를 그린 그림. # 내용 1499년 신말주(申末舟, 1439∼？) 작. 화첩. 종이에 수묵. 1992년 전라북도 유형문화재(현, 전북특별자치도 유형문화유산)로 지정되었다. 전북특별자치도 순창군 순창읍 신길수 소장. 신말주는 단종 때에 문과에 급제하여 권지정자(權知正字)가 되었다. 세조 때에는 형 신숙주(申叔舟)가 단종 폐위에 가담함에 따라 벼슬을 사양하고, 순창에 내려와 귀래정을 짓고 은둔 생활을 하였다. 말년에 귀래정에서 70세가 넘는 노인인 이윤철(李允哲) · 안정(安正) · ...

조선후기 「홍백매도」·「묵난도」·「벽오청서도」 등의 작품을 그린 화가. # 개설 본관은 평산(平山). 자는 실부(實夫), 호는 애춘(靄春). 신위(申緯)의 둘째 아들이며, 신명준(申命準)의 동생이다. 무과에 등제해 평생 관직에 있으면서 정3품의 당상관(堂上官)을 지냈다. 형 신명준과 함께 아버지에게 시서화(詩書畵)를 직접 전수 받았으며 동시대 활동한 사대부 화가 윤정(尹程), 이건필(李健弼)과는 친척관계이다. # 생애 및 활동사항 아버지 신위가 소장하였던 중국 회화를 접했으며, 특히 신위가 직접 북경을 왕래하며 교류한 중국 ...

조선후기 「산수도」를 그린 화가. # 내용 본관은 평산(平山). 초명은 명한(命漢), 자는 정평(正平), 호는 소하(小霞). 위(緯)의 맏아들로 헌종 때 음성현감을 지냈다. 동생 명연(命衍)과 더불어 시에도 능하여 유명하였으나 40세에 죽었다. 아버지 위의 『경수당집(警修堂集)』과 이상적(李尙迪)의 『은송당집(恩誦堂集)』에 그들이 신명준의 그림에 쓴 화제가 많이 수록되어 있다. 화제에 의하면 신명준의 그림이 원말(元末) 4대가 가운데 황공망(黃公望)과 예찬(倪瓚)의 화풍, 또는 송대(宋代)의 미불(米芾)·미우인(米友仁) 부자 ...

서울특별시 종로구 세종대로에 있는 신문 관련 전문 박물관. # 내용 2000년 신문 관련 역사자료를 보존ㆍ전시하고 홍보ㆍ교육하기 위해 설립된 박물관이다. 프레시움(Presseum)이라고도 불리는데, ‘신문’ 또는 ‘언론’을 뜻하는 프레스(press)와 ‘박물관’을 뜻하는 뮤지엄(museum)을 합성한 말이다. 소장품으로 우리나라 최초의 신문인 『한성순보』 제3호를 비롯한 대한제국기～일제 강점기의 신문들과 관련 자료 5000여 점이 있다. 2011년 5월 말부터 일민미술관 5～6층으로 이전하기 위해 임시휴관에 들어갔다. 전시실 ...

1941년에 결성하여 1944년까지 활동한 서양화가 단체. # 개설 1941년 일본에서 활동하고 있는 조선의 서양화가들 김종찬(金宗燦), 김준(金俊 또는 金學俊), 이중섭(李仲燮), 이쾌대(李快大), 문학수(文學洙), 최재덕(崔載德), 진환(陳瓛)이 결성한 단체이다. 결성 당시 명칭은 ‘조선신미술가협회’였으나, 동경에서 창립전을 개최한 이후 경성(서울)에서 전시를 하면서 ‘신미술가협회’로 개칭하였다. # 설립목적 한국적 소재를 통해 유화의 향토화를 추구하였다. 이쾌대는 한복을 입은 여성을 사실적으로 묘사하였으며, 이중섭, ...

조선후기 「송하수면도」, 「여협도」 등의 작품을 그린 화가. # 내용 본관은 평산(平山). 자는 윤명(允明). 의화(儀華)의 동생이다. 1675년에 진사가 되고, 군수를 지냈으며 평릉군(平陵君)에 봉해졌다. 인물을 잘 그렸다고 전해진다. 유작으로는 「송하수면도(松下睡眠圖)」가 포함된 화첩과 부채그림으로 「여협도(女俠圖)」(국립중앙박물관 소장)가 알려져 있다. 「송하수면도」는 소나무 아래 바위에 팔을 괴고 잠자고 있는 선비를 그렸는데, 전체적으로 조선시대 중기에 유행하였던 절파화풍(浙派畫風)의 영향을 반영하고 있다. 특히 ...

신사실파는 1947년에 김환기·유영국·이규상 등이 결성해 1950년대 중반까지 존재했던 화가 동인단체이다. 순수를 표방한 미술 집단으로 장욱진·백영수·이중섭 등 초기 모더니스트들로 구성되었다. 1948년, 1949년, 1953년 3회의 전시를 열었다. 신사실파는 모더니즘을 기반으로 한 전통과 민족을 혼합한 새로운 조형 의식을 추구했다. 참여 작가 개개인이 독자적인 화풍을 이루어 다양성을 보여주었다. 광복 이후 이념에 의해 화단이 사분오열되고 있을 때 ‘신사실’은 이른바 조형예술에서의 순수를 표방했다는 점에서 의의가 있다.